جميع حركات و سكونها . و بديهى است كه سؤال از نعيمى كه عبارت مىباشد از دين ، سؤال است از پيغمبر صلّى الله عليه و آله و ائمّهء اهل بيت پس از وى كه خداوند اطاعتشان را فرض و متابعتشان را در « سلوك إلى الله » كه طريق و جادّه‌اش استعمال نعمتهاست واجب گردانيد ؛ همچنان‌كه پيغمبر و ائمّه اين راه و سلوك را مبيّن داشته‌اند . و ديديم كه در روايت أبو خالد كابلى كه امام فرمود : إنَّمَا يَسْأَلُكُمْ عَمَّا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ ، از اين واقعيّت كه مراد از سؤال از نعيم ، سؤال از دين است پرده برداشت . مراد از نَعيم ، ولايت است ديديم كه در دو روايت جَميل و أبو حَمزه كه امام فرمود : يُسْأَلُ هَذِهِ الامَّةُ عَمَّا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِرَسُولِهِ ثُمَّ بِأَهْلِ بَيْتِه - يا عبارتى كه در رديف افادهء همين معنى بود - اشاره دارد به اين واقعيّت كه مراد از سؤال از نعيم ، سؤال از پيامبر و اهل بيت اوست . و در بعضى از روايات وارد است كه : النَّعِيمُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ؛ أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَى أَهْلِ الْعَالَمِ فَاسْتَنْقَذَهُمْ مِنَ الضَّلَالَةِ . « نعيم عبارت است از خود وجود رسول خدا صلّى الله عليه و آله كه خداوند بواسطهء او بر اهل عالم نعمت عنايت نمود و آنان را از گمراهى رهائى بخشيد . » و در برخى از روايات است كه : إنَّ النَّعِيمَ وَلَايَتُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ « تحقيقاً نعيم عبارت است از ولايت ما أهل البيت . » بازگشت و مرجع مضمون اين روايات ، چيز واحدى است . و از جملهء ولايت اهل بيت است فريضه بودن پيروى از آنان و اطاعتشان در جميع راههائى كه در طريق عبوديّت حضرت حقّ سير مىكنند .